義雲高（H.H.第三世多杰羌佛）藝術成就被列入美國國會紀錄

12月 30, 2018

義雲高（H.H.第三世多杰羌佛）

關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明

二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式，美國國會圖書館並正式收藏此書，自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的 義雲高 大師、仰諤益西諾布大法王，被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證，就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世，佛號為第三世多杰羌佛，從此，人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前，其名號為悉達多太子，但自釋迦牟尼佛成佛以後，就改稱“南無釋迦牟尼佛”了，所以，我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是，二零一二年十二月十二日，美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛（即H.H.第三世多杰羌佛），從此南無第三世多杰羌佛的稱位已定性。而且，第三世多杰羌佛也是政府法定的名字，以前的“義雲高”和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是，這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公佈之前刊登的，那時人們還不瞭解佛陀的真正身份，所以，為了尊重歷史的真實，我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字，但大家要清楚，除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外，在未法定之前的名字已經不存在了。

2006年8月9日本報訊

佛教法王仰諤雲高益西諾布義雲高大師的成就獲得國會的肯定，美國國會今年七月十九日將義雲高大師的成就列入國會紀錄。義雲高大師國際文化基金會會長田博元特召開記者會向華人社會宣佈此事。

義雲高大師國際文化基金會會長田博元引述國會紀錄說，俄亥俄州選出的參議員 Hon. STEPHANIE TUBBS JONES 在參院提案通過將義雲高大師的藝術成就列入國會紀錄，國會紀錄中說藝術大師義雲高是一傑出的藝術家，他的作品涵蓋繪畫、書法、文論、雕刻、哲言等在全世界很多地方展覽過，他的書畫反應了佛教的主題，充滿和平忍讓的觀念。他的作品充滿了大自然的平衡與詠歎。

STEPHANIE TUBBS JONES 在國會提案紀錄中說明，義雲高大師的精選作品曾在美國國會展出，觀賞者十分踴躍並受到廣泛的佳評讚歎。義大師的藝術成就得到美洲國家組織與英國皇家藝術學院的認證，因此她特別在國會提案推崇藝術大師義雲高在藝術上的成就與貢獻。

三藩市華藏寺現正展出義雲高大師的世界瑰寶級成就展，計展出二十一大類，1.佛像造型設計類 2. 詩詞類 3.古文類　4. 現代文類　5.楹聯類　6.哲言類　7.書法類 8.金石類 9.中國畫類10.西畫類 11. 壁掛類 12. 玉板類 13. 磁磚類 14.玻璃畫類 15. 立體畫類 16. 畫框類 17.茶葉類 18.保健品類 19. 韻雕類 20. 歌帶類 21.百千萬劫難遭遇無甚深佛法類。展出的每一件作品都是世界級高水準。兩百餘件作品中有的作品被公認為不是人類能作得了的，而是天上降下來的寶物，達到人類無法複製的美妙和高度，義雲高大師的成就是我們人類世界絕無僅有的浩瀚成就。展出地點在三藩市市華藏寺（HUA ZANG SI）地址在3134 22nd Street , San Francisco,CA94110, 電話( 415)920-9816 。免費入場。

由於觀賞者踴躍，萬象旅遊特於八月三日起推出觀展專車，獲得熱烈的迴響，李林參加專車觀展後說，這些作品根本不是人能作得出來的，只能說是“天工”。

記者有幸拿到一本仰諤雲高益西諾布所作的正法寶典，書內詳列大法王的成就就有三十大類，此書提示一個難以解答的問題，華藏寺展出二十一大類，現在又冒出三十大類，從書中看出大法王的成就是無盡意的，不知到底有多少成就。

西方三聖原件作品為3D立體唐卡

第三世多杰羌佛《枇杷》畫作再創天價 6平方英呎拍出1020萬美金破記錄

H.H.第三世多杰羌佛韻雕作品-「一石橫嬌」

原文網址: NOWnews 今日新聞網 http://www.nownews.com/2006/08/09/334-1976212.htm

文章連結：https://holyachievement.blogspot.com/2018/12/hh_30.html

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第三世多杰羌佛簡介 H.H. 第三世多杰羌佛學習H.H. 第三世多杰羌佛正法多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來在這個世界利生的過程中所無意露出的證德證境，讓我們真正見識到了佛陀的證量及大悲菩提、至高偉大的行舉。三世多杰羌所到之處，或為高僧、活佛、法王乃至著名菩薩傳法灌頂，或為弟子開示法義，或加持眾生福慧，隨處可見聖蹟展現。比如人非人等禮拜三世多杰羌聽聞開示，有情、無情、飛鳥、水族、動物、花草樹木、瓦石等顯聲讚嘆；教弟子代之傳法、圓寂時肉身化光；一聲口令出，天上雷鳴起；乃至阿彌陀佛亦在三世多杰羌囑咐下接人往升西方極樂世界預先參觀，然後回來再定時間往升極樂；以及將已接走之人返還人間等等，聖蹟案例實在太多，無法一一載於書中。因此，除本《正法寶典》中所記載的，另以佛珠之一百零八之吉祥數目而取一百零八條聖蹟題目列之於此，以作圓滿吉祥功德加持諸善知識，利益眾生吉祥幸福。至於每一聖蹟之時間、地點、人物等詳情將記於《聖蹟記》一書。 (1) 羌佛甘露灌頂間，至高現量大圓滿，不需循序整修漸，當下晝夜法界顯，睜眼閉眼皆能見； (2) 不是簡單用足印在石頭上，而是羌佛掌下藤籮不無常； (3) 彭措王傳大圓滿，日日勤修十五年，妥噶未曾威力展，羌佛一傳當場現； (4) 諸聖石上留腳印，無力把霧石中存，古佛拿霧永保存，公眾展示無人能； (5) 傾盆大雨霧籠車，路滑坡高有懸情，護法顯聖來護駕，窗前包圍金剛輪； (6) 臘梅斷枝掉石上，時經五月逢說法，一夜開花鮮兩朵； (7) 見到菩提道次論，格西自序中有文，法王師長一聲命，護法出顯就應成； (8) 腐爛見骨脈管炎，三天皮肉好完全，世上哪有此驚事，可惜多人當見證； (9) 高溫沸水無意間燙螞蟻二十幾隻，彈指間全然復生，包括破肚者； (10) 無意刀割肉掉地，眾見鮮血染滿襟，大家見狀驚嚇神，頓飯時間皮長成； (11) 總統顧問體健康，不聽佛言拿命擋，師長公佈半年亡，果然癌症黃泉上； (12) 三世多杰羌說車翻，話音一落口，時達四秒間，賽車騰空三丈翻，頭朝地面腳向天，猶如木樁插地盤，羌佛一彈指，車爛人安全，二十餘人親眼見； (13) 我佛同時授一法，兩組各學咒不同，明娟新麗大感奇，豈是分身小兒戲； (14) 惡人罵佛最刁嚎，佛陀告之將必報，夫妻

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略說佛陀的三十二大丈夫相和羌佛然何於相略說佛陀的三十二大丈夫相和羌佛然何於相我身為比丘尼，本不該論之你等是非，我出家的目的，是為了徹底從於佛教，依止佛陀教法，得到成就而了生脫死。我為求正法，捨棄了我的世間一切，赴美求見南無第三世多杰羌佛。經過重重考驗，我才正式成為南無羌佛的弟子。這些年，不用說，我見到了真正古佛在世的本質。出家人雖然遠離紅塵是非，但維護佛教正法、保護眾生慧命是修行人最基本的行持，所以該說的心裡話必須說，緣於必須以利益眾生為務。陳 ( 恒 ) 寶生這一眾生，犯下了闡提重罪，大家都已經知道了，但為什麼還有少之又少的一小撮人跟著他呢？很多人都在說要趕快讓這些人醒悟回頭，我要說的是不太可能，因為這是本質上的問題。就類似於白骨精，就算把白骨精擒拿了，牠的小妖幫兇同樣還是妖孽的本質，不會改變的，這直接牽涉到善惡體性和利益的關係。我是陳 ( 恒 ) 寶生考試時十七位百題閱卷師之一，陳 ( 恒 ) 寶生的佛教知識水準和素質，包括他的百題經律論試卷，我作為他的閱卷師，不得不說，他的經教基礎、三藏水準確實差得一塌糊塗，是一個佛教、佛學、佛法的外行。他的那批所謂陳 ( 恒 ) 寶生教派的弟子，也就是破壞佛法的那一小撮人，一開始就犯下了根本罪，欺師滅祖，毀滅諸佛之師普賢王如來、多杰羌佛、十大金剛法像，這已經是洗不清的闡提罪，而緊接著，毀法音、滅佛書、直接對抗釋迦牟尼佛經藏。《金光明最勝王經》說：「 …… 世間伎術五明之法。皆悉通達。善男子。是名菩薩摩訶薩成就智慧波羅密。」《菩薩地》也說：「一內明，二因明，三醫方明，四聲明，五工巧明，當知即是菩薩慧之本性。」然而陳 ( 恒 ) 寶生及其邪教派弟子，根本不依釋迦牟尼佛鐵定在經書中的說法，自說一套，這就鐵證說明了他們已經是明擺著的對抗釋迦佛陀的邪教，且邪教的基礎築得一天比一天陰沉，一天比一天黑暗。最近尤為明朗化，直接公開反對釋迦牟尼佛的教法。釋迦世尊在很多法義中清楚表明了佛陀具有法報化三身，法身等虛空，廣遍法界無邊；報身具三十二大丈夫相，八十種隨行莊嚴，六十四圓音等，身居報身佛土；化身無量，即無具體數量之意，應眾生之法緣而化顯，非為法身相，非為報身，正如《觀世音菩薩普門品》中釋迦牟尼佛讚歎觀世音菩薩（古佛正法明如來）：「善男子！若有

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