成就聖法如來藏

第三世多杰羌佛 說法 《世法哲言》 （一） 第三世多杰羌佛 說法《世法哲言》（一） 必識己方立人，何以故也？己之諸癖自難于解，如瞻己背終弗所見，為外人頗觀，己藏己過乃人之常性，過甚則或離而不願同謀，識己得之其弗覺，愧而求知，格得其德，方可立人，人皆敬之而助也。 必須認識自己才能真正成為一個人，這是什麼道理呢？為什麼我們首先要認識自己才能真正成為一個人呢？雖然我們現在每個人都認為自己是人，但有的人做的很多事情連動物都不如，有的人的本質可以說根本不是一個人的本質。因為有很多人都不了解自己，所以只有認識自己，才能成為一個真正的人。自己的錯誤、缺點，往往自己看不見，就是看見了也會自己原諒自己，自己難於理解自己，因為人有個我執性在裡面，就正如想看自己的背，不管你用盡一切辦法，你的頭也伸不過去看見你自已的背，而別人則往往很容易把你的背看得清清楚楚，對錯誤、缺點同樣是如此，自己往往不容身發現，而局外人經常 都會從各個方面暗暗地看到你的很多錯誤、缺點，加上為了討得別人的喜歡，自己只得把自己的過失藏起來，以其遮蓋，這就是人的常性。但是有的人做得很露骨，非常強硬、猛烈，因此稱為過甚，長此以往，別人就不願意和你在一起同謀共事，就覺得你這個人太自私、太不好了。如果我們認識到自己的不足，認識到自己的錯誤、缺點，以慚愧心去求得知識，那麼，自己的格調自然就進入道德規範，這個時候就可以真正成為一個人了，人們看到你的行為境界以後，自然就很尊重你，個個都敬你而且願意幫助你，因此，識己才能立人，立人才能得到幫助，一切世事才能圓滿。 第三世多杰羌佛 說法《世法哲言》（一） 文章連結： https://holyachievement.blogspot.com/2019/10/blog-post_12.html 第三世多杰羌佛 辦公室 http://www.hhdcb3office.org 第三世多杰羌佛 辦公室的臉書 https://m.facebook.com/hhdcb3office/ 成就聖法如來藏 https://holyachievement.blogspot.com/  聖法如來藏 http://candylin1

第三世多杰羌佛 說法 《世法哲言》 （二）   第三世多杰羌佛 說法《世法哲言》（二） 是非由或自論，凡事之非，莫可于執，著之抗言之鬥，自度非業加盛，終至入患，由是之道故面是非切勿掛懷。 所有是非之本體都是不可執著的，它只能給人們帶來壞處，只會給人們來不幸和災難，因此，在我們面臨是非的時候切不可執著它。是非出現以後，讓別人自己去理論，他高興怎麼說，就怎麼說。不然的話，一糾纏在是非裡，就會造成爭辯，就要爭辯誰真誰假，誰正誰負，也就要造成互相之間言語上的爭鬥。而且，往往互相都不服輸，公說公有理，婆說婆有理，那麼到最後，耗費了許多時間和精力，誰是誰非仍然扯不清楚，事態愈演愈烈，相互間的感情也就愈來愈壞，人與人之間的矛盾也愈來愈複雜，乃至於引起禍患，更嚴重者甚至於出現殘殺、死亡等等災難。所以，我們明白了是非是不可執著的這個道理以後，在遇到是非時，就不要掛在心中，這樣久而久之，是非自然會慢慢消失，因為其本體屬無常性，所以說面臨是非不掛於心，既有益於自己，又有益於他人。 第三世多杰羌佛 說法《世法哲言》（二） 文章連結： https://holyachievement.blogspot.com/2019/10/blog-post_24.html 第三世多杰羌佛 辦公室 http://www.hhdcb3office.org 第三世多杰羌佛 辦公室的臉書 https://m.facebook.com/hhdcb3office/ 成就聖法如來藏 https://holyachievement.blogspot.com/  聖法如來藏 http://candylin1227.pixnet.net/blog 如來藏聖法 http://blog.udn.com/86a4a867/article # 多杰羌佛 # 義雲高 # 第三世多杰羌佛 # 第三世多杰羌佛 返老回春 #

第三世多杰羌佛 說法 《世法哲言》 （三） 第三世多杰羌佛 說法《世法哲言》（三） 愛恨和合而生，汝愛之彼必見之、聞之、憶之，三者必居其一也，弗具一之因，其念無存，焉具其愛，恨緣亦復如是。 愛與恨都必須建立在一定的有緣有故的條件下才會產生，天地之間，人世之道，萬物之情，都是如此，絕沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。比如，如果我們沒有聽到過的，或者沒有見到過的，或者沒有意識到過的某人或某事，這三種因素或緣由，一者都不具備，那麼就不可能知道此人，也就不可能有這個人的概念；或者就不可能知道這件事或者物，也就不可能有這件事物的概念。既然這個念頭都不存在，又怎麼談得上愛和恨呢？所以愛與恨是必須建立在有緣有故這個前提之下的，又比如，我們愛一個人、恨一個人，那麼首先我們得見到過他，或者看到過他一眼，或者他的形象、或者他的態度、或者他的品行，對我們有所感受，我們才會產生出分別的心，稱為和合之因，從而結愛或恨的這種果。因此，只有有緣有故，才有愛與恨。無緣無故，其念無存，自然也就沒有愛與恨了。 第三世多杰羌佛 說法《世法哲言》（三） 文章連結： https://holyachievement.blogspot.com/2019/10/blog-post_98.html 第三世多杰羌佛 辦公室 http://www.hhdcb3office.org 第三世多杰羌佛 辦公室的臉書 https://m.facebook.com/hhdcb3office/ 成就聖法如來藏 https://holyachievement.blogspot.com/  聖法如來藏 http://candylin1227.pixnet.net/blog 如來藏聖法 http://blog.udn.com/86a4a867/article # 多杰羌佛 # 義雲高 # 第三世多杰羌佛 # 第三世多杰羌佛 返老回春 # 第三世多杰羌佛 法音 # 第三世多杰羌佛 獲世界和平獎 # 第三世多杰羌佛 藝術 # 多杰羌佛

第三世多杰羌佛 說法 《世法哲言》 （四）   第三世多杰羌佛 說法《世法哲言》（四） 社會所含能力，勿輕言吾所具也，社會乃多元化匯溶是也，能力似無量微塵之居其一耳，就或之能力由為單一，縱展群技各具其長，而居多于不敵他能之富，投之社會微不可言耳，故稱己能乃驕恥徒耳。 一談到社會的能力，有很多人往往就說他在社會上很有能力，當然，不能否認人人都有自己的能力，但是要談社會能力二字，統攝社會，這就是一種錯誤的說法，切不可輕易地稱自己於社會有能力。社會是由許多方方面面融匯而成的，它包括農、副、工、商、科研、軍事等等各行各業，乃至於含攝自然科學、人文科學。即使僅在科技一方面，又是千變萬化，各具其長，你能懂這樣，卻不懂那樣，能懂那樣，又不懂這樣，所以說一個人在社會當中是微不足道的，連大海中的一滴水都不如。一個人的能力，最多只占得社會的微不足道的一微塵因子、極微小的一部份，就好如一粒灰塵那樣。我們展眼一看整個社會，可以說是各具其長，醫生有醫生的長處，軍人有軍人方面的長處，農業科學家有農業科研方面的長處，即使就藝術家的長處來說又各有不同，音樂家會作曲，歌唱家會唱歌，繪畫家會書畫，等等。如果說各人的長處就是各人的能力，那麼，他單一的能力就不能概括於統攝社會的能力。我們若再仔細觀察，自己的能力往往不敵其他眾人的能力，其他很多人的能力都比我們的強，那麼我們把自己微不足道的能力投之於社會，說老實話，實在是非常非常小的，因此我們明白這個道理以後，還要自稱自己有能力的話，那就只能像古人所說的，是一個驕恥徒。 第三世多杰羌佛 說法《世法哲言》（四） 文章連結： https://holyachievement.blogspot.com/2019/10/blog-post_23.html 第三世多杰羌佛 辦公室 http://www.hhdcb3office.org 第三世多杰羌佛 辦公室的臉書 https://m.facebook.com/hhdcb3office/ 成就聖法如來藏 https://holyachievement.blogspot.com/  聖法如來藏 http://candylin1227.pixnet.net/blog 如來藏